信达雅。 严复
译事三难: 信、达、雅。求其信已大难矣, 顾信矣不达, 虽译犹不译也, 则达尚焉。
反对洋八股 毛泽东
外国人民的语言并不是洋八股，中国人抄来的时候，把它的样子硬搬过来，就变成要死不活的洋八股了。
译文体 金圣华
何谓“译文体”？“译文体”是指一种目前流行于大陆、港、台三地的用语，一种不中不西、非驴非马、似通非通、佶屈聱牙的表达方式。翻译时如果只会对照原文字字死扣，就会译出累赘不堪的文字。译文体，总括来说，是一种“英文没有学好，中文却学坏了”的文体。
论译学无成规 林语堂
谈翻译的人首先要觉悟的事件，就是翻译是一种的艺术。凡艺术的成功，必赖个人相当之艺才，及其对于该艺术相当的训练。此外别无成功捷径可言，因为艺术素来是没有成功捷径的。翻译的艺术所依赖的：第一是译者对于原文字上及内容上透彻的了解；第二是译者有相当的国文程度，能写清顺畅达的中文；第三是译事上的训练，译者对于翻译标准及手术的问题有正当的了解。此三者之外，绝对没有什么纪律可为译者的规范 …
钱钟书论‘神似’
“译”、“诱”、“媒”、“讹”、“化”这些一脉通连、彼此呼应的意义，组成了研究诗歌语言的人，所谓‘虚涵数意’（manifold meaning），把翻译能起的作用、难于避免的毛病、所向往的最高境界一一透视出来了。文学翻译的最高标准是“化”。把作品从一国文字转变成为另一国文字，既能不因语文习惯的差异而露出生硬牵强的痕迹，又能完全保存原文的风味，那就算得入于‘化境’。
老舍谈洋味十足的词句
“好像穿洋服似的，虽然挺神气，可是不像穿小棉袄那么舒服自然。正确而且亲切，似乎才是译品的上乘。”
翻译法律文件的具体要求 陈公绰
1．特别要求严谨。法律文件涉及权利、义务关系，产生法律效力，具有法律后果，翻译时务必忠实，忠于原文，不可走样，稍有一点不准确，都可能产生不好的后果。翻译法律文件主要采用直译的方法，但并不是排除意译的方法。
2．要求完整，也就是说不仅不能错译，也不能漏译或多译。译法律文件时要求不增不减全部照译原文的内容。
3．要用专业术语来译，而且要正确地使用专业术语。不能把法律文件译成一篇政论文章，更不能译成文学作品。
翻译与临画 傅雷
以效果而论，翻译应当像临画一样，所求的不在形似而在神似。以实际工作论，翻译比临画更难。
以甲国文字传达乙国文字所包涵的那些特点，必须像伯乐相马，要“得其精而忘其灓，在其内而忘其外。”
创造新的言语 瞿秋白
翻译，的确可以帮助我们造出许多新的字眼，新的句法，丰富的字汇和细腻的精密的正确的表现。因此，我们既然进行着创造现代的新的言语的斗争，我们对于翻译，就不能够不要求：绝对的正确和绝对的中国白话文。这是要把新的文化的言语介绍给大众。
宁信而不顺 鲁迅
无论什么，我是至今主张“宁信而不顺”的，自然，所谓“不顺”，决不是说“跪下”要译作“跪在膝之上”，“天河”要译作“牛奶路”的意思，乃是说，不像吃茶淘饭一样几口可以咽完，却必须费牙来嚼一嚼。这里就来了一个问题：为什么不完全中国化，给读者省些力气呢？这样费解，怎样还可以称为翻译呢？我的答案是：这也是译本。这样的译本，不但在输入新的内容，也在输入新的表现法。…装进异样的句法来，古的，外省外府的，外国的，后来便可以据为己有。
没有止境的工作 杨绛
翻译大概是个没有止境的工作。译者尽管千改万改，总觉得没有到家。世界文学杰作尽管历代都有著名译本，至今还不断有人重新翻译，表示前人的译本还有遗憾。所以译者常感叹『翻译吃力不讨好』,确是深知甘苦之谈。达不出原作的好，译者本人也自恨不好。如果译者自以为好，得不到读者称好，费尽力气为自己叫好，还是吃力不讨好。
功夫在翻译外 思果
我读陆游写给他儿子恲的诗，里面有一句：『汝果欲学诗，功夫在诗外』，他的话给了我启示，就是要学翻译，和作诗一样，功夫在翻译外。
理论与实践并重 王宗炎
研究翻译，恐怕得理论与实践并重。没有实际经验，谈起来不免隔靴搔痒。没有理论指导，干起来不免多走弯路，或者进步不快。
好的翻译 泰特勒
泰特勒（Alexander Fraser Tytler）给“好的翻译”所下的定义是：“原作的长处完全移注在另一种语文里，使得译文文字所属的国家的人能明白地领悟，强烈地感受，正像原作的语文的人们所领悟的所感受的一样。”
译文须自然 金杽
为了达到效果上的对等，译文必须通达。奈达用『自然』（natural）这个概念，比『通顺』要求高一些。『通顺』主要指语言，『自然』除了指语言外，同时还指文化、思想习惯上可以通得过。
翻译联合国文件的几点体会 周光熙
要搞清语法关系，不要张冠李戴。
要意译不要直译，要神似不要形似。
要联系上下文、了解背景情况，不要断章取义、主观臆测。
要防止歧义、分清褒贬，不要模棱两可，混淆是非。
要熟悉业务，不要说外行话。
要汉化不要欧化，要简练不要啰嗦。
